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以前不懂，看贴总是不回 ，一直没提升等级和增加经验，现在我明白了，反正回贴可以升级 ，也可以赚经验，而升级又需要经验，我就把这句话复制下来，遇贴就灌水，捞经验就闪！

格罗·克拉克把二十三篇东坡赋放在一起，让我们看到许多反复出现的模式，譬如：（1）东坡赋不依循赋体以华丽词藻取胜的惯例，而把重心放在思想上；（2）他赋里的思路是复杂而曲折的，往往利用赋体悠久的问答传统让不同的观点彼此质疑和辩证。

举一篇很少被收入苏轼选集的《黠鼠赋》为例：

苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“噫！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死也？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。

苏子叹曰：“异哉，是鼠之黠也！闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠，堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌在其为智也？”

坐而假寐，私念其故。若有告余者，曰：“汝为多学而识之，望道而未见也，不一于汝而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧而不能无失声于破釜，能搏猛虎不能无变色于蜂虿，此不一之患也。言出于汝而忘之耶！”

余俛而笑，仰而觉。使童子执笔，记余之作。

赋开头讲夜里东坡还没睡，听到房间角落有个袋子发出声音，好像是一只老鼠被困在袋子里，正试图把布袋啃穿解困。家僮打开袋子看到的却是一只死老鼠，便说：“真奇怪！刚才它还疯狂地想逃出来，现在怎么就死了呢？”于是把袋子拿到外头倒着晃，老鼠一落地就活蹦乱跳地逃走了。

第二段东坡气愤地说：“我们总以为人是最聪明的生物，却被一只卑微的老鼠骗了！我们聪明到哪里去了？”

第三段东坡打瞌睡时听到一个声音责备他道：你为什么要对一只老鼠发这么大的脾气？

第三段说话的是谁？既不是虚构的人，更不是家僮，而是苏轼的潜意识。他昏昏欲睡时，领悟到自己不经心的行为很荒谬，任由那只老鼠令他失去平和的心态，将他变成一位无法掌控情绪的人。他用十岁时就写下的警言提醒自己：人能在砸碎贵重玉器时不动声色，却也会为打破一口锅而失声咒骂；敢与猛虎搏斗的人，看到蜂蝎时也会害怕变色。

此赋是东坡和自己的对话：冲动的我与超脱的我之间的对话，聪慧的自己纠正鲁莽的自己。这是一场古代文学中罕见的自我解剖。

据叶梦得（1077-1148）说，赋中那狡猾的老鼠影射诽谤苏轼的贾易。神宗逝世后，贾易诬告苏轼对先君不敬，苏轼措手不及，差点受害，事后写下《黠鼠赋》（见《全宋笔记》叶梦得的《避暑录话》下卷）。叶梦得的舅舅是跟苏轼很亲近的晁补之，他的话有相当高的可信度。若这么说这篇赋就更有意思了。

把这篇短赋和大家熟知的《赤壁赋》《后赤壁赋》并排，就会发现其中有不少共通处。

《赤壁赋》中也有两个迥然不同的观点。东坡听了客人解释他吹笛为什么吹那么哀怨的音乐后，批驳其时光易逝、人类终必死亡的悲观论。此赋精妙之处是把对话戏剧性地设置在充满历史回忆的场景中。试想，高耸悬崖下漂浮的小船上，主客间突然有一场涉及古今生死的对话，无怪乎《赤壁赋》成了画家喜爱的题材。

《后赤壁赋》则和《黠鼠赋》相似，是一场东坡对自己的批判。但在这例子中，东坡的自我批判并没有明确表达出来，而是隐含的。他在此赋里自我批判了两次。第一次是他把船上的朋友抛在后头，急躁地爬上悬崖，到了崖顶却又匆匆走回头。第二次是东坡回到船中，一只仙鹤气势汹汹地飞过船头，他此前在山顶闯入了这只仙鹤的巢穴，当晚，它又在东坡梦中以道士的身份出现。

这篇赋的意义向来众说纷纭，主要原因是东坡对赋中许多事不加以解释：我们不知道是什么动机驱使他爬上悬崖，不知道他到了崖顶为什么不稍停留，也不知那只鹤为什么如此放肆，不知道人为什么在东坡梦中出现，更不知东坡断定道人是鹤的变身是否正确。东坡不加解释反而增加了此赋的魅力，令我们对背后的意义有更大的想象空间。

借用对话的方式辩证不同的观点，即使削弱作者本身的立场也在所不惜，是东坡赋中常见到的，而诗词并没有这种对话的传统。就如勒格罗·克拉克在导言中推断，苏轼在赋中找到了逃脱诗词各种束缚的途径。又如钱锺书在序中所言：苏东坡的赋是文学史上的一个惊喜，他重新发现并再造了一种几乎失传的文体。

《东坡赋》决定在上海出版，大概因在上海出书可有铅排汉字。当时西方的汉学书籍绝少有铅排汉字，而该书的文本及注释中穿插着大量的汉字，索引也逐条加入汉字，为看得懂中文的读者带来极大的方便。

《东坡赋》之前，勒格罗·克拉克著有一本《东坡选集》，英译了十一篇赋及《石钟山记》等七篇记体作品，1931年在伦敦出版。此书并没有汉字，却有许多精美的插图，由他的妻子埃维茹莉（Averil）绘制。她本名是Averil MacKenzie-Grieve，出自苏格兰名门，通晓德、法、意大利文，善于观察又具独立思考的能力，是位颇有名气的木刻家和作家。她新婚随夫初到鼓浪屿时，欧美太太们劝诫她别让丈夫学太多中文，因男人会因此变得pecul格罗·克拉克把二十三篇东坡赋放在一起，让我们看到许多反复出现的模式，譬如：（1）东坡赋不依循赋体以华丽词藻取胜的惯例，而把重心放在思想上；（2）他赋里的思路是复杂而曲折的，往往利用赋体悠久的问答传统让不同的观点彼此质疑和辩证。

举一篇很少被收入苏轼选集的《黠鼠赋》为例：

苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“噫！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死也？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。

苏子叹曰：“异哉，是鼠之黠也！闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠，堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌在其为智也？”

坐而假寐，私念其故。若有告余者，曰：“汝为多学而识之，望道而未见也，不一于汝而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧而不能无失声于破釜，能搏猛虎不能无变色于蜂虿，此不一之患也。言出于汝而忘之耶！”

余俛而笑，仰而觉。使童子执笔，记余之作。

赋开头讲夜里东坡还没睡，听到房间角落有个袋子发出声音，好像是一只老鼠被困在袋子里，正试图把布袋啃穿解困。家僮打开袋子看到的却是一只死老鼠，便说：“真奇怪！刚才它还疯狂地想逃出来，现在怎么就死了呢？”于是把袋子拿到外头倒着晃，老鼠一落地就活蹦乱跳地逃走了。

第二段东坡气愤地说：“我们总以为人是最聪明的生物，却被一只卑微的老鼠骗了！我们聪明到哪里去了？”

第三段东坡打瞌睡时听到一个声音责备他道：你为什么要对一只老鼠发这么大的脾气？

第三段说话的是谁？既不是虚构的人，更不是家僮，而是苏轼的潜意识。他昏昏欲睡时，领悟到自己不经心的行为很荒谬，任由那只老鼠令他失去平和的心态，将他变成一位无法掌控情绪的人。他用十岁时就写下的警言提醒自己：人能在砸碎贵重玉器时不动声色，却也会为打破一口锅而失声咒骂；敢与猛虎搏斗的人，看到蜂蝎时也会害怕变色。

此赋是东坡和自己的对话：冲动的我与超脱的我之间的对话，聪慧的自己纠正鲁莽的自己。这是一场古代文学中罕见的自我解剖。

据叶梦得（1077-1148）说，赋中那狡猾的老鼠影射诽谤苏轼的贾易。神宗逝世后，贾易诬告苏轼对先君不敬，苏轼措手不及，差点受害，事后写下《黠鼠赋》（见《全宋笔记》叶梦得的《避暑录话》下卷）。叶梦得的舅舅是跟苏轼很亲近的晁补之，他的话有相当高的可信度。若这么说这篇赋就更有意思了。

把这篇短赋和大家熟知的《赤壁赋》《后赤壁赋》并排，就会发现其中有不少共通处。

《赤壁赋》中也有两个迥然不同的观点。东坡听了客人解释他吹笛为什么吹那么哀怨的音乐后，批驳其时光易逝、人类终必死亡的悲观论。此赋精妙之处是把对话戏剧性地设置在充满历史回忆的场景中。试想，高耸悬崖下漂浮的小船上，主客间突然有一场涉及古今生死的对话，无怪乎《赤壁赋》成了画家喜爱的题材。

《后赤壁赋》则和《黠鼠赋》相似，是一场东坡对自己的批判。但在这例子中，东坡的自我批判并没有明确表达出来，而是隐含的。他在此赋里自我批判了两次。第一次是他把船上的朋友抛在后头，急躁地爬上悬崖，到了崖顶却又匆匆走回头。第二次是东坡回到船中，一只仙鹤气势汹汹地飞过船头，他此前在山顶闯入了这只仙鹤的巢穴，当晚，它又在东坡梦中以道士的身份出现。

这篇赋的意义向来众说纷纭，主要原因是东坡对赋中许多事不加以解释：我们不知道是什么动机驱使他爬上悬崖，不知道他到了崖顶为什么不稍停留，也不知那只鹤为什么如此放肆，不知道人为什么在东坡梦中出现，更不知东坡断定道人是鹤的变身是否正确。东坡不加解释反而增加了此赋的魅力，令我们对背后的意义有更大的想象空间。

借用对话的方式辩证不同的观点，即使削弱作者本身的立场也在所不惜，是东坡赋中常见到的，而诗词并没有这种对话的传统。就如勒格罗·克拉克在导言中推断，苏轼在赋中找到了逃脱诗词各种束缚的途径。又如钱锺书在序中所言：苏东坡的赋是文学史上的一个惊喜，他重新发现并再造了一种几乎失传的文体。

《东坡赋》决定在上海出版，大概因在上海出书可有铅排汉字。当时西方的汉学书籍绝少有铅排汉字，而该书的文本及注释中穿插着大量的汉字，索引也逐条加入汉字，为看得懂中文的读者带来极大的方便。

《东坡赋》之前，勒格罗·克拉克著有一本《东坡选集》，英译了十一篇赋及《石钟山记》等七篇记体作品，1931年在伦敦出版。此书并没有汉字，却有许多精美的插图，由他的妻子埃维茹莉（Averil）绘制。她本名是Averil MacKenzie-Grieve，出自苏格兰名门，通晓德、法、意大利文，善于观察又具独立思考的能力，是位颇有名气的木刻家和作家。她新婚随夫初到鼓浪屿时，欧美太太们劝诫她别让丈夫学太多中文，因男人会因此变得pecul格罗·克拉克把二十三篇东坡赋放在一起，让我们看到许多反复出现的模式，譬如：（1）东坡赋不依循赋体以华丽词藻取胜的惯例，而把重心放在思想上；（2）他赋里的思路是复杂而曲折的，往往利用赋体悠久的问答传统让不同的观点彼此质疑和辩证。

举一篇很少被收入苏轼选集的《黠鼠赋》为例：

苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“噫！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死也？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。

苏子叹曰：“异哉，是鼠之黠也！闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠，堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌在其为智也？”

坐而假寐，私念其故。若有告余者，曰：“汝为多学而识之，望道而未见也，不一于汝而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧而不能无失声于破釜，能搏猛虎不能无变色于蜂虿，此不一之患也。言出于汝而忘之耶！”

余俛而笑，仰而觉。使童子执笔，记余之作。

赋开头讲夜里东坡还没睡，听到房间角落有个袋子发出声音，好像是一只老鼠被困在袋子里，正试图把布袋啃穿解困。家僮打开袋子看到的却是一只死老鼠，便说：“真奇怪！刚才它还疯狂地想逃出来，现在怎么就死了呢？”于是把袋子拿到外头倒着晃，老鼠一落地就活蹦乱跳地逃走了。

第二段东坡气愤地说：“我们总以为人是最聪明的生物，却被一只卑微的老鼠骗了！我们聪明到哪里去了？”

第三段东坡打瞌睡时听到一个声音责备他道：你为什么要对一只老鼠发这么大的脾气？

第三段说话的是谁？既不是虚构的人，更不是家僮，而是苏轼的潜意识。他昏昏欲睡时，领悟到自己不经心的行为很荒谬，任由那只老鼠令他失去平和的心态，将他变成一位无法掌控情绪的人。他用十岁时就写下的警言提醒自己：人能在砸碎贵重玉器时不动声色，却也会为打破一口锅而失声咒骂；敢与猛虎搏斗的人，看到蜂蝎时也会害怕变色。

此赋是东坡和自己的对话：冲动的我与超脱的我之间的对话，聪慧的自己纠正鲁莽的自己。这是一场古代文学中罕见的自我解剖。

据叶梦得（1077-1148）说，赋中那狡猾的老鼠影射诽谤苏轼的贾易。神宗逝世后，贾易诬告苏轼对先君不敬，苏轼措手不及，差点受害，事后写下《黠鼠赋》（见《全宋笔记》叶梦得的《避暑录话》下卷）。叶梦得的舅舅是跟苏轼很亲近的晁补之，他的话有相当高的可信度。若这么说这篇赋就更有意思了。

把这篇短赋和大家熟知的《赤壁赋》《后赤壁赋》并排，就会发现其中有不少共通处。

《赤壁赋》中也有两个迥然不同的观点。东坡听了客人解释他吹笛为什么吹那么哀怨的音乐后，批驳其时光易逝、人类终必死亡的悲观论。此赋精妙之处是把对话戏剧性地设置在充满历史回忆的场景中。试想，高耸悬崖下漂浮的小船上，主客间突然有一场涉及古今生死的对话，无怪乎《赤壁赋》成了画家喜爱的题材。

《后赤壁赋》则和《黠鼠赋》相似，是一场东坡对自己的批判。但在这例子中，东坡的自我批判并没有明确表达出来，而是隐含的。他在此赋里自我批判了两次。第一次是他把船上的朋友抛在后头，急躁地爬上悬崖，到了崖顶却又匆匆走回头。第二次是东坡回到船中，一只仙鹤气势汹汹地飞过船头，他此前在山顶闯入了这只仙鹤的巢穴，当晚，它又在东坡梦中以道士的身份出现。

这篇赋的意义向来众说纷纭，主要原因是东坡对赋中许多事不加以解释：我们不知道是什么动机驱使他爬上悬崖，不知道他到了崖顶为什么不稍停留，也不知那只鹤为什么如此放肆，不知道人为什么在东坡梦中出现，更不知东坡断定道人是鹤的变身是否正确。东坡不加解释反而增加了此赋的魅力，令我们对背后的意义有更大的想象空间。

借用对话的方式辩证不同的观点，即使削弱作者本身的立场也在所不惜，是东坡赋中常见到的，而诗词并没有这种对话的传统。就如勒格罗·克拉克在导言中推断，苏轼在赋中找到了逃脱诗词各种束缚的途径。又如钱锺书在序中所言：苏东坡的赋是文学史上的一个惊喜，他重新发现并再造了一种几乎失传的文体。

《东坡赋》决定在上海出版，大概因在上海出书可有铅排汉字。当时西方的汉学书籍绝少有铅排汉字，而该书的文本及注释中穿插着大量的汉字，索引也逐条加入汉字，为看得懂中文的读者带来极大的方便。

《东坡赋》之前，勒格罗·克拉克著有一本《东坡选集》，英译了十一篇赋及《石钟山记》等七篇记体作品，1931年在伦敦出版。此书并没有汉字，却有许多精美的插图，由他的妻子埃维茹莉（Averil）绘制。她本名是Averil MacKenzie-Grieve，出自苏格兰名门，通晓德、法、意大利文，善于观察又具独立思考的能力，是位颇有名气的木刻家和作家。她新婚随夫初到鼓浪屿时，欧美太太们劝诫她别让丈夫学太多中文，因男人会因此变得pecul

美女呀，真性感，感谢楼主献上最美的视频 :loveliness: :loveliness:

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